www.jbmf.net > 关于尼采的《悲剧的诞生》的一些问题

关于尼采的《悲剧的诞生》的一些问题

周国平在为中写的序言里有介绍 希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣.在尼采之前,德国启蒙运动的代表人物歌德、席勒、文克尔曼均以人与自然、感性与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因.尼采一反传统,认为希腊艺术的繁荣不是缘于

《悲剧的诞生》是德国现代哲学家尼采friedrich nietzische,1844-1900第一部较为系统的美学和哲学著作,写于1870-1871他的哲学的诞生地,是一本值得重视的著作.本书的中文译本可看《悲剧的诞生》,周国平译,三联书店1986年版. 本书

《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的极端重视.这种现象基本上靠民间口头秘传,缺乏文字资料,一向为正宗的古典学术所不屑.尼采却立足于这种不登大雅之堂的现象,把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神

《悲剧的诞生》是1986年生活读书新知三联书店出版的图书,作者是德国现代哲学家弗里德里希威廉尼采(Friedrich Nietzsche 1844-1900).是第一部较为系统的美学和哲学著作,写于1870-1871他的哲学的诞生地,是一本值得重视

同学啊你真是的,《悲剧的诞生》是理解尼采美学与哲学理念的入门书籍,你觉得荒诞可能是尼采不断强调的“酒神”吧,这里面你必须理解当时的社会背景与哲学方面的学术背景,当时过分强调理性,尼采的酒神精神又是发扬了另一种美,即感性美.你读这本书时最好再结合《查拉图斯特拉如是说》,你就会发现尼采强调的其实是他的中心思想,也就是他思想的重点重估一切价值.也可以从反基督教的角度去看.

古希腊的悲剧起源于春季当中的酒神颂歌;而喜剧起源于秋季人们举行的狂欢歌舞. 尼采认为古希腊人有两种精神,即日神精神和酒神精神.日神阿波罗代表梦境艺术,代表着造型艺术的静态;酒神代表着迷醉状态,代表着音乐艺术的振奋.两种艺术形式形成鲜明对比,在艺术发展过程中相互影响,彼此融合,最终产生了古希腊悲剧.

尼采是德国著名哲学家,诗人.他在美学上的成就主要不在学理的探讨,而在以美学解决人生的根本问题,提倡一种审美的人生态度.他的美学是一种广义美学,实际上是一种人生哲学.

尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”,一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学.他的哲学具有傲视一切,批判一切的气势.这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因. 后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥,就

令人心碎的悲剧性幻灭,他们必定沉沦地狱.但是一切都开始得那么无邪,到处是孩子式的游戏和笑声

应该是《悲剧的诞生》了贯穿于此书的两个基本概念是日神和酒神.日神阿波罗是光明之神,在其光辉中,万物显示出美的外观;酒神则象征情欲的放纵,是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态.尼采以日神和酒神象征说明古希腊艺术的起源和发展,及人生的意义.由日神产生了造型艺术,如:诗歌和雕塑,由酒神冲动产生了音乐艺术.人生处于痛苦与悲惨的状态中,日神艺术将这种状态遮掩起,使其呈现出美的外观,使人能活得下去,希腊神话就是这样产生的.酒神冲动则把人生悲惨的现实真实地揭示出来,揭示出日神艺术的根基,使个体在痛苦与消亡中回归世界的本体.

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